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既存のシステムへの波乗り

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海でも丘でも 立秋を迎え、涼しくなったのは秋が来たからではなく、台風の影響ですね。 これをお送りするのは８月１３日の皆既日食まであと数時間というところ。 日蝕とは文字通り、月が太陽を喰らうことなのですが、月という危うい「感情」に、本質である「魂」の太陽が消される瞬間のことです。 どうぞこの一瞬の感情に流されることなく、自己の本質を見極めて欲しいところです。 今日のお話は「システムに乗っかる」ということ。 0から1を作り出すことができなくても、既存のシステムで上手く波に乗る、そんなお話です。 時はさかのぼって、コロナ禍の頃のYYTT(進化した陰ヨガ指導者資格取得コース)のこと。 コロナ禍以前から陰ヨガトレーニングは行われていましたが、いざ日本版ロックダウンが始まると、その目的は少し変わってきました。 世の中にオンラインなるものが増え、自宅の一室に篭りながら様々な情報が得られるようになった環境下において、ご縁あって陰ヨガに出会った人たちに、腰を据えて陰ヨガに取り組んでもらうためには、トレーニングを通してでしかそれは成すことはできないということに気がついたのです。 ティーチャーになってもらう人を増やすのではなく、深く学んで向き合ってくれる人を育てる。 人はある程度のお金と時間を投資しなければ、本気でそこに自分自身をコミットしようとはしません。 そこで2022年からはオンラインと対面を組み合わせたハイブリット式の陰ヨガトレーニングが誕生し、コロナ禍終了を待たずに、新しい形でトレーニングが再開しました。 このトレーニングシステムを作り上げるにあたっての考えはこうです。 陰ヨガは、一般的なヨガと違って、どこか謎めいたポーズがたくさんあり、これを習いに来た人々はなんだかわからないけれど、この不思議なポーズを神妙な雰囲気で行うことに何か特別な意味があるのではないかと勘違いしてしまう。 そういう根拠のない神秘性と雰囲気だけで人々を引っ張っていくのは、これからの時代には絶対にダメだということ。 理論と実践をしっかりと。これを進化した陰ヨガのポリシーとしました。 陰ヨガに出会った人々に、もっとはっきりとした形で、このヨガの良さを理解してもらうシステムが必要です。 ここからは、長年に渡って講師である自分の中に蓄積してきた中医学やタオイズムやハタヨーガの様々な知識と、苦手だったはずの解剖学を...
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「水と火」と「腐ったみかん」

前回のブログが１月４日。７ヶ月ぶりのブログです。 最近はメルマガを利用していたのでこのブログをサボっておりましが、今日は、数少ない読者のみなさまのためにもブログにしました。 しかしながら忙しい。 この「忙しい」というシゴデキナイ・ワードを使いたくはないものの、それにしても忙しい。 いや、時間はあるんです。だけどやることがたくさんある。やるべきこととやりたいこと。それが濃いのです。 少し前にYYTT2026ベーシックトレーニングを終えたばかりですが、間もなく始まるレベル2.5トレーニングの合間に、自分自身のトレーニングを入れ込んでしまいました。 ８月はアナトミートレインのオンラインコースにもエントリーしているので、レベル2.5の指導をしながら自身も学んでいく、という姿勢です。 できれば教えることと学ぶことが重ならないようにしたいのですが、世の中わたしの都合で全てが回ってくれる訳ではありません。どれも今を逃してはならないタイミングです。 そんなこんなで、メールやYYTTのテスト関係の返信も溜まっています。該当されるみなさんはもう少しお待ちください．．．。 さて、前回のブログでは２０２６年は火と水の年だという記事を書きました。 その年のエネルギーに自身を同調させることはとても大切です。ゆえに今日もタオイズムの重要かつ伝統的な教えである「火と水」というか「水と火」のエネルギーについて復習を兼ねて学んでいます。 今学んでいることが、自身が一番楽しく充実していることでもあり、常に進化した陰ヨガのトレーニングには、わたしのドーパミンを掻き立てた学びを反映させています。 新鮮で面白いと感じたことを伝える、そんな感じでしょうか。ゆえに同じアプローチを繰り返したくなく、毎年新しい手段を使っている、そんな感覚です。 昨年２０２５年のレベル2.5では孔子をテーマにしました。テキストに利用させていただいたのが安冨先生の書籍ということもあり、孔子からマイケル・ジャクソンへと話が飛んでいったのは記憶に新しいところです。 今年マイケルの映画が上映され、ブーム再来となりましたが、陰ヨガではすでに昨年予習済みでした。 いつも時代の一歩先を行く「進化した陰ヨガ」です。 そういえば、昨年のベーシックで講義の題材となったのは、インドの聖典「マハーバーラタ」でしたが、同じ頃、インドで２０２２年に大・大ヒットし...
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２０２６年　火と水と

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 初春のお慶びを申し上げます。 2026年は、強い火の勢いと、静かな水の流れという、相反するものが重なる特別な年です。 干支の丙午（ひのえうま）の「丙」と「午」はどちらも陽の「火」。 前の季節に芽吹いたものが一気に開花・頂点へ達する、太陽が真上に輝く正午のようなエネルギーです。   そう聞くと、何か行動を起こさなくては！という気持ちになりますが、ちょっと待って。 一方で九星学では一白水星（いっぱくすいせい）という「水」の年なんですね。 水というのは流れるもの。また水蒸気となって見えないものを意味します。 つまりは、動きたいけれども、表に見えてないものや流れを読んで、準備をしっかりと進めた方が良い。 小さく始めてコツコツと続けること、やめない選択、これが丙午の「火」と一白水星の「水」を生かします。 さて、陰ヨガ的にはどう見ましょう。 わたしはすぐにピンときました。 「肚の底にある火（アグニ）を耕し、水蒸気（プラーナ）を全身に巡らせる」年。 火は燃やす力、水蒸気は浄化と循環の力。   この両方を同時に扱うのが、まさに本格的なプラーナーヤーマの領域です。 伝統的なハタヨーガではこのプラーナの流れをもって、身体の強力な浄化を行います。 最も浄化が必要なのは、肉体以上に、微細体、つまりはわたしたちの頭の中、思考とか感情とか思いなんですね。 この思いや意思こそがわたしたちの呼吸の質を決定しますが、常々、凡夫のわたしたちの脳では、プラーナを詰まらせる思考ばかりで汚されているのです。 実践が一定のレベルへ到達した真のヨギではそれらが浄化され、思考が止まり、ゆえに自然と呼吸が止まるという「ケーヴァラ・クンバカ」の状態が起き、プラーナの流れもコントロールされた状態となります。 ハタヨーガ・プラディーピカ（2章75節）にはこうあります。 『ケーヴァラ・クンバカに成功すれば、ラージャ・ヨーガの段階に達する。それは疑いのないことである。』 ケーヴァラ・クンバカ――   これは意図的に息を止める（サヒタ・クンバカ）ではなく、   思考（ヴリッティ）が完全に静まり、呼吸が自然に止まる状態。   エネルギーが中央軌道を上昇し、覚醒する瞬間です。 ヨーガ・スートラ（2章51節）でも「第四のプラーナーヤーマ」として示唆され、   プラ...
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ヨギ的中医学の利用方法

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11/25メルマガより 今日は中医学のお話です。 進化した陰ヨガで学ぶ中医学は、その他で学ぶ中医学と何が違うのでしょう。 どんなアイデアを持っているのでしょうか。 五行や経絡の知識は、陰ヨガのアーサナを行う上で非常に重要になるアイデアですが、しかし、これを学ぶときに、身体の悪いところを治すといった、何かしらの治療的アイデアとして学んでしまうと、罠にハマってしまいそうです。 陰ヨガの元となるハタヨーガは、それ自体が強力なパワーを生み出す「力」のヨーガです。人間が、ただ肉体的に健康になったり不老長寿になったりするだけでなく、霊的にも成長し、カルマを解消し、最終的にはあるがままで幸せになってゆくことのできるヨーガです。ここに治療としての病気治しのアイデアを宛てがってしまうのは、何かが足りず、何かがちょっとズレているのです。 なかなかわかりやすい例が思い浮かばないのですが、とりあえず挙げてみましょう。 例えば、日本人は国民的カルマとしてマニプーラ・チャクラが弱いと言われます。 確かに他の国の人たちと比べると、胃が弱い人が多いのです。（もっともそれは昭和までのことだったかもしれない。今、日本人が抱える弱さはバラエティ過ぎて、胃だけに止まらないくらい日本人の身体が急速に病んでいる） マニプーラは中医学でいうと、土のエレメント、脾胃がそれに相当しますね。 いわゆる食が細くて痩せていていつも胃がシクシク痛い人、もしくは過食したその後に胃腸が苦しくなる人、ひとことで不調と言ってもさまざまですが、そのような不調が起きた場合、これが中医学であれば、鍼やお灸で治療をすることになるでしょう。 この鍼やお灸は非常に優れていますが、それでも対処療法に過ぎません。 これがハタヨーガであれば、鍼やお灸を使わずに自身の身体をトランスフォームさせて、病気をも治してしまうこともあるのです。 また、わたしのような大飯食らいの過食の人、これは一般的に肝のしわざですが、このように肝のエネルギーが強いと、相剋の関係として、脾胃を攻撃してしまいます。 わたしは胃が痛くなったり胃腸炎をおこしたりしてからやっと、あぁ食べ過ぎたのだな、と気づくことがよくありました。この肝もマニプーラに相当します。 ハタヨーガには、胃が弱くとも消化の熱を生み出せる、そんなテクニックがあります。（ニードルもやっとこうね） それから、胃腸炎で...
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正身端座で迎える２０２６

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11/14メルマガより 本日のメルマガでは日本のレジェンドのひとりをご紹介したいと思います。 日本での第一次ヨガブームを担った佐保田鶴治先生のお師匠さんに、岡田虎二郎という人がいました。静坐による心身修養法を生み出した人です。 ちなみに日本では明治から昭和にかけては数々の健康法が生まれました。マクロビオティックの基となった石塚左玄なども明治の頃に活躍した人ですし、合気道の創始者、植芝盛平も明治生まれです。この頃の日本というのは健康になって新しい日本を作っていきたいというパワーがあったのだと感じます。 この岡田式静坐法の実践者には徳川慶喜、渋沢栄一、宮沢賢治、田中正造、坪内逍遥．．．など、錚々たる著名人がたくさんいらしたようです。 虎二郎の静坐で行う呼吸は、日本人ひいては東洋人の呼吸の基礎ともいうべきか、吐く息に重きをおきます。みずおちを落とし、腰を立て、静かに鼻から息を吐きながら臍下丹田を凹まし、十分に吐き切ったら吸う息は自然と入ってくるという、まるでわたしたちが陰ヨガの練習で行っているような呼吸です。 最近、進化した陰ヨガではこの下丹田の位置を公式に再定義しました。インドのチャクラに置き換えてみると、やはり同じ箇所がエネルギー的に同じ働きを持ち、このエリアにあるカンダスタナという球体から、肉体全体をコントロールするプラーナがより高い次元から流れ込み、肉体にふさわしいエネルギーに転換されて全身へと流れ、肉体が生命を保つことができると言われています。 たとえば虎二郎はチャクラのことはご存知なかったかもしれませんが、三昧へと至る過程で当然その存在を感じる体験があったであろうことは想像に難くありません。 この虎二郎が４９歳でなくなる晩年、尿毒症を煩いながら、血を吐こうとも、４０度の高熱が出ようとも、ひたすら静坐をして講義をしていたというのですから、現代の軟弱なわたしたちからしてみれば、凄いとしか言いようがありません。 心身修養法を人々に伝えながらの病ですが、それは極端に短かった睡眠時間のせいだと言われています。寝る間を惜しんで精力的に活動なさっていたのですね。 先だってのメンバーシップでお話しした道元禅師もそうですが、「病があっても、身体が痛くても、それがどうした、坐り続けなさい」ということだと思うのです。 わたしは常々実践が大事だ、ということを念頭においています。 いく...
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演出ではなく本質を

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  前々回のブログ（もう８ヶ月も前になるのですが）、「黄金の方程式＝８時間」でピアニストのヤブちゃんのことを書きました。 そのヤブちゃんが、現在開催中の第１９回ショパン国際ピアノコンクールの地、ポーランド国内にて、審査員として発言したインタビュー内容が物議を醸している様子です。 翌日には日本のスレッズなどでも話題になっており、ちょっとした炎上？のようになっています。 ところで、ヤブちゃんなどと気軽に呼んでおりますが、このクシシュトフ・ヤブウォンスキ氏、世界的権威のピアニストで、前述した通り、ショパン国際ピアノコンクールの審査員でもあります。いつも彼のことについてはたくさん語っているため、今回ここでは彼の華々しい経歴は省略しますが、とても素晴らしいピアニストです。（経歴は、華々しいというよりは、地位や名声に魂を売らなかった堅実な、といった方が相応しいのかもしれません。） 先月の大阪万博にて、ショパンの祖国であるポーランド開催のショパンガラコンサートでの演奏のために来日していたヤブちゃんにお会いすることができました。万博でのコンサートを終えた後日、広島でリサイタルがあり、その日、楽屋に招待していただきました。 もちろんわたしが楽屋に案内されるに相応しい立場だとは全く思えません。ピアノ関係者でもないし、単なるファンで昔からの知人、というだけです。要はヤブちゃんという人は、いつでもどこでも誰にでも分け隔てなくとても優しいのです。ステージでのヤブちゃん、そして楽屋でお話しをしてくれるヤブちゃんは、本当に背中に天使の羽が生えているのではないかというくらい、違う言い方をすればくまのプーさんのように（失礼）優しくて、紳士で、穏やかで、同時に情緒的で、魅力的で、実際の彼に会うと誰もが、その天使のような汚れのない優しい笑顔に魅了され、彼のことを大好きになってしまいます。 そんなヤブちゃんが唯一、辛辣になってしまうのはショパンに関して。あんな虫も殺さないような顔をして、とても厳しい審査員になります。 今回のインタビューでは、コンクールでの演奏者の、演出された（過剰な）パフォーマンスについて、ピアニストとして自分を売るためというのが目的のようなコンクールへの出場目的、ショパンの楽譜の解釈の甘さや、その表現の不適切さ、、、およそ、そのようなことを話されていたようです。（動画は探せまし...
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ヨーロッパで見つけた布施と日本の布施について

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今日は暖房が要らないくらい暖かくなってきた３月のある日。 先日の寒かったオランダでのことを思い出す。 今回のオランダへの旅は、現代社会においての『布施』ということを終始考えさせられた、そんな旅となった。 オランダへは気功をやっている仲間、仲間といっても過去に会ったのはたった数回の間柄ではあるが、に招いていただき、陰ヨガのワークショップを行った。 わたしを呼んでくれたのはオランダ人の男性と中国人の女性のカップルで、デン・ハーグで鍼灸院を営んでいる。 築１００年とか、そんな古いビルを改装しておしゃれに住んでいるのがなんともヨーロッパらしい。別に彼らはおしゃれに住んでいるつもりはないと思うが、いつもヨーロッパに行く度に、日本における自国の文化や伝統を一切考えない建築物や街づくりを残念に思う。 住居のことはさておき。 この治療院では週末の陰ヨガのワークショップと、その前夜祭として、日本についてを語るカルチャーイベントが開催された。 そこでの温かく、かつ興味深いエピソードもまた、別の機会に語らせてもらうこととして。 今日伝えたいのは『布施』という行為について。 実はこの合計３日間のイベントで、数名ほど参加費を払わなかった人がいた。 この人たちは、それなりに払えない理由があったのだけど、どうしてもこのイベントに参加したくて来てしまった人たちだった。 主催者でもある治療院のふたりは、彼らに支払いを求めなかった、どころか、帰り際に、躊躇しつつもやっぱり払おうとした女性に、そのお金を優しく突き返した。 参加者の支払いは基本的に、スタジオの隅にカゴが置いてあって、そこにお金を置いていくシステムになっていた。 恐らく普段は、カードで支払ってもらうことが多いと思うが、今回はキャッシュで、という方針だった。 聞いてみると、彼らはこのように何らかの形で他人に施すことをしょっ中やっているらしい。時には治療費をもらわないこともあるし、食事を提供しても食事代をもらわないこともある。 今回の３日間のイベントは主催者としての取り分はゼロで、その上でワークショップ参加者には自腹で手作りのランチやディナーの飲食を提供していた。 まるで菩薩のようだと思ったが、もちろん彼らも、これまでには穏やかでいられないことも多々あったそうだ。 治療院のイベントでは、「わたしが食事を提供するからみなさんもよろしければ何か一品...
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